domingo, 15 de septiembre de 2013

LA ACCIÓN DE LOS METODOS UN PADECIMIENTO CRONICO DE LOS METODOLOGOS ACTUALES



LA ACCIÓN DE LOS MÉTODOS DESDE LA ESTRUCTURA DE LOS PARADIGMAS, UN PADECIMIENTO É INSUFICIENCIA CRÓNICA DE LOS METODÓLOGOS ACTUALES.
    Evitando los riesgos de la superficialidad retorica y realmente considerar esa red de relaciones internas y externas para establecer el orden y diseminar la observación en el propósito de la inopia crónica de los metodólogos actuales en el conocimiento de la diversidad de los paradigmas en los trabajos de investigación, nos traslada a la dependencia del ser y su realidad compleja. Librarse de una caterva de mitos  en la producción de los estudios investigativos es el padecimiento frecuente que suele marcar con agudeza su orientación metodológica, comprensión medular que surge en el devenir de la profundización de ese mundo o cuerpo denominado matriz epistemológica. Dialogar de este tema significa asombrarnos del pasado y aun mucho más del presente ya que observamos como tutores, asesores y profesores de los  trabajos de investigación aferran al futuro investigador con inmensa fuerza a sus hábitos, a parcelas especificas, a lo que siempre han conocido, a cuadraturas mentales y lo que a su vez etiquetan o visten de mayúsculas como  rigor científico; Conduciendo al novel principiante al desaliento y a la desesperación en un mundo incoherente e insensato. Sin derecho a romper el predominio de la jungla impuesta. Platón (Atenas 428-347a.de.C) En su mito de la caverna plantea que muchas veces nos resignamos a estar inerte y por más que se muestre el camino real nos cerramos a cualquier posibilidad de entendimiento. Es cierto que un trabajo de investigación es un desafío ético intelectual para la construcción de un nuevo cuerpo de conocimiento que proporciona y descubre las contestaciones a la meta trazada, partiendo de ese principio precede que la naturaleza del hombre desde todos los tiempos refleja el permanecer en desacuerdo con su entorno conduciéndose en esa resistencia a la dinámica de transformar la realidad que lo invade, de tal modo que desde esa visión el palpar las inconsistencias de las concepciones tradicionales, el hombre ha logrado anticiparse y atravesar la historia que le toca vivir. Venezuela impone en este instante que las universidades post modernistas den marcha a los cambios en los ritmos trepidante que requiere la sociedad actual; es imprescindible argumentar que concentrar este desempeño sólo a este escenario  es injusto, pues el compromiso nos alude a todos y esta postura no es, la de amalgamiento de disimiles variables e indicadores, es la que busca escuchar los gritos de alerta frente a las incertidumbres que se entretejen en los trabajos de grados, dado que la investigación se observa como el puente que recuerda que sigue ahí esperando al mantenimiento que si se descuidan la oxidación no permitirá su transito, es así como ante nuestros ojos enfrentamos la sacudida paradigmática, en ámbitos que implican rebeldía y no permanecer en el fondo de la caverna, ese mundo subterráneo, oscuro con la mirada envuelta en sombras y apariencias.  El objetivo de este articulo no busca controversia o declarar una verdad subordinada es una sinceridad que al ser interpretada saltara una concreción de realidades que sus acciones independientemente cuando la dilucidemos nos “aludirá y sumergirá a todos,  de modo que podemos preguntarnos ¿Cuantas veces hemos percibido la devolución del trabajo de investigación? Sin afrontar  la reflexión de la riqueza emprendida, omitiendo el paradigma en todo su esplendor ó la gentileza de un enfoque que indica el método como debe ser abordado y lo esencial que se presenta de ese hecho, que cada investigación es un radiante y glamoroso trabajo que se confecciona sin imposiciones o improvisaciones. En una reminiscencia analógica es la configuración de un diseñador de moda quien va utilizando  la seda y la holganza  para bordarla con hilos de plata, un científico asume el trabajo de investigación desde la postura que indica el estado del arte, es decir el fenómeno objeto de estudio, señala las líneas de acción y en un dinamizador encuentro declara su postura , cada momento es esencial y las realidades son diferentes, es una tarea que satisface el pensamiento, sus partículas no excusan el valor de la palabra,  no más claustro o cavernas en los trabajos investigativos. De acuerdo al espíritu absoluto de lo que me guía y manteniendo presente  en esta estrecha relación de dialogo citaré frases de alguien que cierta vez comento un trabajo de investigación es como la libertad de tu risa que me hace libre, me pone alas que me permiten diálogos inteligentes, no quiero más soledades oscuras y permanentes.

 
Doctorante Yrma Spósito
Yrsi_s@hotmail.com       
Doctor Pacheco
Universidad Rómulo Gallegos

EMOCIONES DIALOGOS Y LA ESCUELA COMO SISTEMA DE ORGANIZACION : UNA TRIADA PLANIFICADA EN NUESTRA ERA




EMOCIONES, DIÁLOGOS Y LA ESCUELA COMO SISTEMA DE ORGANIZACIÓN: UNA TRIADA PLANIFICADA  EN NUESTRA ERA.
   
Someter a una drástica liposucción, es la fase terminar cuando se argumenta  sintetizar en un artículo de opinión, otros mantienen que implica la posibilidad de ser en demasía benevolente sin la aniquilación ó la mutilación del compromiso verbal a ser abordado, sea cual sea la entrega, la tarea debe conducir al lector  sin esa nube enrarecida de sumisión, solo observar la realidad planteada, expuesta desde la cosmovisión del escritor al leyente, sin siembra  de contradicciones,  la voluntad es la comprensión critica, sustentada en  la conciencia. En concordancia  justamente con esa actitud, se determina que es la escuela  la que consolida  esa verdad, ese proceder. Al respecto merece entonces por su cercanía de presentar  esa línea de demarcación, un análisis, un conocimiento más amplio de esa necesidad universal que se desprende y plantea  inexplicablemente del hecho que es  el colegio  el espacio que ofrece el compromiso de  la transparencia en el actuar. Desde estos vínculos   la escuela no puede distanciarse de su revalorización, aún más de los extremos que en su interior   se divisen el  relumbrar de  agujeros  de miseria; en la inmensidad su prioridad son los diálogos y en un nuevo orden encargarse de las emociones, reconocerlas y participar con ellas como un legado invaluable. Platón señalaba que la verdad se muestra en el intercambio de ideas entre diversos interlocutores. Incluso definirá el  pensamiento como "el diálogo que el alma mantiene consigo misma”. En gran medida explica la grandiosidad de la formación. Albergando en su seno el verdadero progreso de la humanidad por los nexos de los sentimientos y el dialogo. Pero no todo lo que se pretende se consigue ya que la agudización de forma lacerante de las contradicciones permita percibir  que  la escuela se encarga de desvirtuar lo humano y lo justo del ser. Contra lo que representa este antecedente aparece un nuevo escenario que expresa como vehículo reconocer que vivimos llenos de emociones y que son un torbellino que no pueden ser enviadas al exilió, ante estos datos esenciales sobre las características que crecen en las escuelas, los procedimientos deben formar intuitivamente al educador ya que se simplifica que existe Analfabetismo Emocional (emociones atrofiadas), por consiguiente estimular ideas nuevas que garanticen efectos que rediseñen la conquista de la humanización ; esta idea pone en practica o  indica que debe coexistir una rendición de cuenta , que conecte el funcionamiento institucional con el funcionamiento personal, armonizando la acción de la persona  en su relación con los otros . Cabe destacar, que este Sistema ó triada, dialogo, emociones desde la escuela, busca interacciones constructivas, dignificantes, donde no haya oposiciones de intereses individuales o grupales, sino que se trabaje en beneficio de sí y de la organización. De manera, que el caudal de la emocionalidad inteligente pretende un cambio para edificar , cimentar una escuela más humana, colmada de valores, con más tolerancia emocional y más inspirada en el equilibrio entre sus participantes, proyectándose a enaltecer la educación, donde las personas compartan sus puntos de vista, donde puedan  entenderse y ser escuchados, aspectos sumamente importantes . A partir de lo indicado, en el mundo hermenéutico , axiológico y ontológico esta triada, se puede puntualizar como una estructura organizacional  que estimula ideas nuevas, posee canales de comunicación abiertos y emplea tipos heterogéneos de personal, por tanto, una organización dispuesta al diálogo, mediada por el diálogo, es ya de por sí creativa, donde sus miembros buscan ser innovadores y, al estar en este proceso, son considerados emprendedores con sensibilidad emocional, productiva, enfrentando desafíos, buscando soluciones a corto término, cuyos efectos perduren a extendido plazo.  Es por ello, que se toma en cuenta lo expuesto por Vivas y Gallegos  (2008): "... En los seres humanos, la emoción y la cognición están integradas. La emociones son indispensables para la toma de decisiones ya que ellas nos orientan en la dirección adecuada" (p. 89). Esto nos indica la necesidad de un cambio preciso, una conciencia crítica dispuesta a la revisión, despojándose de prejuicios, rechazando posiciones  mecánicas, quietistas, crear el diálogo, nutriéndose de él y donde todos sus miembros sean tomados en cuenta. Por lo tanto, no debería existir la burocracia, y aquí nuevamente volvemos a al valioso instrumento que consiste  en plantear  la rendición de cuentas como una forma de restablecer la confianza de la sociedad en las instituciones académicas para no acabar en conflictos que producen apatía y postran a las instituciones en la indiferencia feroz, soberbia demostrada que desanima a ocuparse de los asuntos perdidos y paraliza el destino institucional. Por lo tanto, si existieran mecanismos de integración entre la organización y la personalidad de sus miembros, que influyan recíprocamente, ayudaría a analizar estos espacios entre estas dos entidades, para poder comprender mejor el Sistema que las enlaza.  Los planteles educativos se convierten en el dilema de los padres y representantes en  el momento de la escogencia, las emociones recorren sus almas, descubrir cual no tendrá esa oscuridad de influencias , se hace sentir como suerte, pronunciarse es desatar una pelea de fuerza que desencadena decisiones de avalancha que rápidamente precisan el pensamiento  proverbial “La escuela es la galería de lo que serás en la vida “ nadie se sorprende de ese hecho , siguen entonces las emociones vinculada a la indicación que los planteles indican el camino del estilo, amenazando con pintar de complejidades temperamentales las exigencias básicas de sus huéspedes.




Doctorante Yrma Spósito
Yrsi_s@hotmail.com       
Doctor Pacheco
Universidad Rómulo Gallegos

miércoles, 28 de agosto de 2013

SALUDO INFORMATIVO

BUENAS TARDES , DESDE ESTA CONEXIÓN  DONDE LA OPINIÓN MANTIENE SU HOLISMO , SIN SESGOS Y LO PREPONDERANTE ES REDACTAR , DESDE ESE COSMO Y CON MUCHO RESPETO  MIS ESTIMADOS CANDIDATOS A MAGISTER , ME PERMITO DECIRLES QUE HE RECIBIDO POCOS AVANCES , ASISTIRE A UN EVENTO   EN LA CIUDAD DE PUERTO CABELLO  EN FECHA 30 DE LOS CORRIENTES HASTA EL DÍA 10 DE SEPTIEMBRE , EN LA DIMENSIÓN DE ESTA ACCION Y EN EL CUMPLIMIENTO DE LA PLANIFICACIÓN ASIGNADA PUBLIQUEN Y SUBAN AL BLOGG , MOTIVEN AL LECTOR , CONJUGUEN TODOS SUS SENTIDOS, RENUNCIEN A VAGUEDADES , EL ESCRIBIR PERMITE ENFRENTARSE A LOS MIEDOS QUE OBSTACULIZAN EL CONOCIMIENTO DE INVESTIGAR , LA CRITICA VA MÁS ALLÁ DE BALBUCEAR FRASES ,ES EL PENSAMIENTO DIRECTO DEL CONOCIMIENTO INDIVIDUAL .... FELICES VACACIONES

sábado, 24 de agosto de 2013

SIMON RODRIGUEZ










ORIGINALIDAD DEL PENSAMIENTO DE SIMÓN RODRÍGUEZ
Hablar del pensamiento de Simón  Rodríguez es hacer un recorrido por el común de títulos  entre ellos “Vigencia del Pensamiento de Simón Rodríguez”,  “Pensamiento de Avanzada de Simón Rodríguez”. Sin embargo mi interpretación de su pensamiento como postulados sobre educación para Hispanoamérica me inspiran el título: “Originalidad del Pensamiento de Simón Rodríguez”. En parte, parafraseando su propio pensamiento en este sentido cuando habla de un proyecto de originalidad  en materia de instituciones, educación, formas de pensar y en parte por la convicción de que si bien es cierto la influencia del Pensamiento Ilustrado  obtenida en sus viajes por Europa, Estados Unidos y contacto con grupos de ideologías socialistas durante su estadía en Europa. Igual de cierto es que hay originalidad en sus  ideas, gestadas, es de suponer, desde su propia visión  y conocimiento de las particularidades hispanoamericanas etnográficas y  cultural  frente a características del proceso de dominación colonial las cuales “no debían” ser imitadas por gobiernos republicanos  de Hispanoamérica. Cuanto acierto de ideas. Ya lo decía como marco filosófico  ¡IDEAS! ¡IDEAS! primero que letras. Una invitación al ejercicio mental, pensar con propiedad en lo que concierne al beneficio de la vida del latinoamericano una vez desligado de toda  opresión impuesta por el colonizador.
 Originalidad de pensamiento de llamada de atención profunda al educador venezolano, latinoamericano y del Caribe en el plano pedagógico, andragógico  y como gestor del pensamiento crítico del sujeto del que enseña y sujeto que aprende  con atención a la diversidad, desde la perspectiva de enseñar a aprehender en el entorno  y, realidad social. Pensamiento crítico reflexivo  como fruto del desarrollo de potencialidades del ser, de aprender a aprender frente al mundo de las tecnologías,  de la investigación del quehacer social con visión planetaria de tiempo y espacio y postura   humanista para la convivencia,  aprender a hacer para lo productivo con características y propósito de desarrollo endógeno comunitario como calidad educativa para la calidad de vida que se aspira como fuente de felicidad.  Calidad educativa sin exclusión, modelo de  innovación social tal como se desprende de los cuatro pilares  y de  los principios que estructuran el  Currículo Educativo Bolivariano,  muchos de los cuales se corresponden  con la originalidad del pensamiento pedagógico de Simón Rodríguez, al ser  aprehendidos y sistematizados estos, por su discípulo Simón Bolívar  como referentes   del modelo educativo exaltado en  su célebre Discurso de Angostura. Alternativas de formación del ciudadano republicano en el marco de apropiación de valores de identidad local, nacional, latinoamericana y del Caribe.
Principios que promueven compromisos compartidos entre la función del gobierno de crear las condiciones institucionales, estructurales, económicas, favorables al logro de este  enfoque educativo y,  función pedagógica   del educador con actitud crítica y potencial creativo de estrategias innovadoras de carácter humanista y corresponsabilidad social gestora de calidad educativa y alcance de calidad de vida para la paz, centrada en una conciencia ambientalista y  pertenencia.
                                                      
                                               Autora   Maestrante, Lourdes Rojas.
                                               Facilitadora: Doctora, Yrma Spósito.
                                               Universidad: Rómulo Gallegos.